खबर तो यही है कि एक किंवदंती बने दिशोम गुरु कहलाने वाले झामुमो के संस्थापक शिबू सोरेन नहीं रहे। 81 साल की उम्र में दिल्ली में उनका निधन हो गया। वे कई बीमारियों से पीड़ित थे और लम्बे समय से इलाजरत थे। उनके निधन से बिहार से लेकर झारखंड और दिल्ली के सियासी गलियारों में शोक की लहर दौड़ गई। वे कोई मामूली इंसान नहीं थे और न ही कोई मामूली नेता। देश की अधिकतर आबादी जहाँ उन्हें सिर्फ एक आदिवासी और झारखंड के पूर्व सीएम तक के रूप में जानती है वहीं सच तो यही है कि वे इससे आगे के इंसान थे। 

अगर वे राजनीति में नहीं आते तो इसमें कोई शक नहीं कि उनका इतिहास एक महात्मा और क्रांतिवीर के रूप में बनता। बावजूद इसके झारखंड में उनके इतिहास को कौन मिटा सकता है? उनके संघर्ष को कौन भुला सकता है? और सबसे बड़ी बात आज जिस झारखंड को अलग राज्य के रूप में देखा जा रहा है, वह भी तो उन्हीं के आंदोलन से निकला है। सत्ता की लड़ाई में आज विपक्षी खेमे के लोग जो भी कहें लेकिन शिबू सोरेन के सामने नतमस्तक होने से बच नहीं सकते। झारखंड में आज विपक्षी खेमे में भी जो चर्चित चेहरे खड़े दिख रहे हैं, वे भी कभी शिबू सोरेन के ही कारिंदे रहे हैं। 

शिबू सोरेन उर्फ़ गुरु जी झामुमो के संस्थापक अध्यक्ष, तीन बार के सीएम और सात बार के सांसद रहे हैं लेकिन यह सब तो उनका राजनीतिक सफर भर था। 81 वर्षीय सोरेन का निधन उस राजनीतिक युग का अंत है जिसने आदिवासी आंदोलन को राष्ट्रीय स्तर पर प्रमुखता से उभारा। कहा जाता है कि सामंती शोषण के खिलाफ उनके जमीनी स्तर के आंदोलन ने उन्हें एक आदिवासी नेता के रूप में स्थापित किया।झारखंड के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले और झामुमो की स्थापना करने वाले वरिष्ठ आदिवासी नेता शिबू सोरेन अपने पीछे एक ऐसी विरासत छोड़ गए हैं जिसने देश की राजनीति को नया रूप दिया।

11 जनवरी, 1944 को रामगढ़ ज़िले के नेमरा गाँव (तत्कालीन बिहार, अब झारखंड) में जन्मे सोरेन, जिन्हें ‘दिशोम गुरु’ (भूमि के नेता) और झामुमो के पितामह के रूप में जाना जाता था, देश के आदिवासी और क्षेत्रीय राजनीतिक परिदृश्य में सबसे स्थायी राजनीतिक हस्तियों में से एक हैं। उनका राजनीतिक जीवन आदिवासियों के अधिकारों की निरंतर वकालत से परिभाषित था।सोरेन के परिवार के अनुसार, उनका प्रारंभिक जीवन व्यक्तिगत त्रासदी और गहरे सामाजिक-आर्थिक संघर्षों से भरा था।

सोरेन 13 वर्ष के थे जब उनके पिता शोबरन सोरेन की 27 नवंबर, 1957 को गोला प्रखंड मुख्यालय से लगभग 16 किलोमीटर दूर लुकैयाटांड जंगल में साहूकारों द्वारा कथित तौर पर हत्या कर दी गई थी। इस घटना ने उन पर गहरा प्रभाव डाला और उनके भविष्य के राजनीतिक सक्रियता के लिए उत्प्रेरक बन गया। 1973 में, सोरेन ने बंगाली मार्क्सवादी ट्रेड यूनियनिस्ट एके रॉय और कुर्मी-महतो नेता बिनोद बिहारी महतो के साथ मिलकर धनबाद गोल्फ ग्राउंड में एक जनसभा के दौरान झारखंड मुक्ति मोर्चा (JMM) की स्थापना की।

झामुमो जल्द ही एक अलग आदिवासी राज्य की माँग की प्रमुख राजनीतिक आवाज़ बन गया और उसे छोटानागपुर और संथाल परगना क्षेत्रों में समर्थन मिला। सामंती शोषण के खिलाफ सोरेन की ज़मीनी लामबंदी ने उन्हें एक आदिवासी नेता के रूप में स्थापित किया। उनके और अन्य लोगों द्वारा संचालित दशकों के आंदोलन के बाद, 15 नवंबर, 2000 को झारखंड के गठन के साथ एक अलग राज्य की माँग अंततः पूरी हुई।

सोरेन का प्रभाव केवल राज्य की राजनीति तक ही सीमित नहीं था। वे दुमका से कई बार निचले सदन के लिए चुने गए, मई 2014-2019 के बीच आठवीं बार 16वीं लोकसभा के सदस्य के रूप में। जून 2020 में वे राज्यसभा के लिए चुने गए। वे 2004 -2006 के बीच यूपीए सरकार में कोयला मंत्री भी रहे। लेकिन बदनाम भी हुए। हालाँकि, केंद्र में उनके मंत्री पद के कार्यकाल गंभीर कानूनी चुनौतियों के कारण प्रभावित रहे।

जुलाई 2004 में, 1975 के चिरुडीह नरसंहार मामले में उनके खिलाफ गिरफ्तारी वारंट जारी किया गया था, जिसमें उन्हें 11 लोगों की हत्या का मुख्य आरोपी बनाया गया था।गिरफ्तार होने से पहले वह कुछ समय के लिए भूमिगत रहे। बाद में, मार्च 2008 में एक अदालत ने उन्हें सभी आरोपों से बरी कर दिया। उनकी कानूनी परेशानियाँ यहीं खत्म नहीं हुईं। 28 नवंबर, 2006 को, सोरेन और अन्य को 1994 के सनसनीखेज अपने पूर्व निजी सचिव शशिनाथ झा के अपहरण और हत्या के मामले में दोषी ठहराया गया।

सीबीआई ने आरोप लगाया कि झा की रांची में हत्या इसलिए की गई क्योंकि उन्हें 1993 में नरसिम्हा राव सरकार के खिलाफ अविश्वास प्रस्ताव के दौरान कांग्रेस और झामुमो के बीच हुए एक राजनीतिक सौदे की जानकारी थी। इस मामले ने देशव्यापी ध्यान आकर्षित किया, हालाँकि बाद में सोरेन ने दोषसिद्धि के खिलाफ सफलतापूर्वक अपील की। अप्रैल 2018 में सर्वोच्च न्यायालय ने इस मामले में सोरेन को बरी किए जाने के फैसले को बरकरार रखा। इन विवादों के बावजूद, सोरेन झारखंड के राजनीतिक क्षेत्र में एक प्रमुख व्यक्ति बने रहे।

जून, 2007 में, गिरिडीह की एक अदालत में पेशी के बाद दुमका जेल ले जाते समय देवघर ज़िले के डुमरिया गाँव के पास उनके काफिले पर बम फेंके गए, जिसमें सोरेन बाल-बाल बच गए। यह उनके राजनीतिक जीवन के इर्द-गिर्द मौजूद उच्च दबाव और अस्थिर माहौल को दर्शाता है। फिर भी, झारखंड की राजनीति में उनका राजनीतिक प्रभुत्व उनकी व्यक्तिगत अपील और उनकी पार्टी, जिसके वे संस्थापक संरक्षक के रूप में नेतृत्व करते रहे थे, दोनों के माध्यम से कायम रहा। झारखंड में कई लोगों के लिए, शिबू सोरेन पहचान और स्वशासन के लिए उनके लंबे संघर्ष के प्रतीक बने हुए हैं – एक ऐसी विरासत जो अगली पीढ़ी तक जारी रहती है।

झारखंड के पूर्व मुख्यमंत्री शिबू सोरेन की राजनीतिक पहचान संथाल परगना में स्थापित हुई, जहाँ उन्हें “दिशोम गुरु” – यानी राष्ट्र गुरु की उपाधि मिली। शिबू सोरेन को बचपन में प्यार से शिव लाल कहा जाता था, लेकिन प्राथमिक विद्यालय में उनका नामांकन शिवचरण मांझी के नाम से हुआ था। गाँव के स्कूल में प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वे गोला प्रखंड के एक राज्य-प्रायोजित उच्च विद्यालय में चले गए, जहां उन्होंने एक आदिवासी छात्रावास में रहकर अपनी पढ़ाई जारी रखी।

आदिवासी समुदाय से होने के बावजूद, उनके पिता, सोबरन मांझी, उच्च शिक्षित थे और एक शिक्षक के रूप में कार्यरत थे। सोबरन अपने समुदाय के उत्थान के लिए विभिन्न गतिविधियों में शामिल रहे और साहूकारों द्वारा शोषण के खिलाफ आवाज उठाई।

सोबरन धीरे-धीरे आदिवासियों के बीच एक प्रमुख आवाज़ बन गए और लगातार ‘महाजनों’ के उत्पीड़न का विरोध करते रहे, 27 नवंबर, 1957 को कथित तौर पर महाजनों ने उनकी हत्या कर दी। यह घटना शिबू सोरेन के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई, जो उस समय सिर्फ़ 13 साल के थे।

अपने पिता की हत्या से आहत शिबू सोरेन ने अपनी पढ़ाई छोड़ दी और साहूकारों का विरोध करना शुरू कर दिया। यह कोई आसान काम नहीं था, क्योंकि कई ग्रामीण भारी कर्ज में डूबे हुए थे। वे यह देखकर व्यथित थे कि आदिवासियों की ज़मीनें बिना चुकाए कर्ज के बदले ज़ब्त की जा रही थीं, और शराब के नशे में ग्रामीणों से कोरे कागज़ों पर अंगूठे के निशान लिए जा रहे थे।

इन घटनाओं ने शिबू सोरेन को साहूकारों के खिलाफ आंदोलन शुरू करने के लिए प्रेरित किया। जैसे-जैसे उन्होंने आवाज़ उठाई, और लोग उनके साथ जुड़ने लगे। साथ ही, उन्होंने शराब और हड़िया (चावल से बनी बीयर) के सेवन के खिलाफ जागरूकता फैलाना शुरू किया।

उनके सामाजिक सुधार आंदोलन और साहूकारों के विरोध ने गोला और बोकारो व धनबाद जैसे पड़ोसी इलाकों में ज़ोर पकड़ा। 1972 और 1976 के बीच, आंदोलन ने गति पकड़ी। उन्होंने साहूकारों द्वारा हड़पी गई आदिवासियों की ज़मीन वापस पाने में सफलता प्राप्त की। उनके दृढ़ निश्चय ने उन्हें आदिवासी समुदाय में प्रशंसा दिलाई।

आखिरकार, सोरेन एक व्यापक रूप से लोकप्रिय व्यक्ति बन गए- उनके आह्वान पर, हज़ारों लोग धनुष-बाण लेकर ज़ब्त की गई ज़मीनों से फ़सल काटने के लिए इकट्ठा होते थे। उन्होंने धनबाद के टुंडी प्रखंड के पोखरिया में एक आश्रम भी बनवाया, जिसे शिबू आश्रम के नाम से जाना जाता है। लोग उन्हें प्यार और सम्मान से “गुरुजी” कहने लगे।

(अखिलेश अखिल वरिष्ठ पत्रकार हैं।)